Formação de professores e práticas pedagógicas nas escolas do campo em Caririçu

O formato de uma educação universalizada para os diferentes tipos de sujeitos parece não mais ser aceitável na sociedade atual, pois embora exista a necessidade de produção e/ou reprodução dos saberes e conhecimentos historicamente acumulados, os distintos povos exigem que os conhecimentos repassados através do processo de educação escolarizada os represente. Assim os sujeitos que ao longo do história foram vitimados pela ideologia dominante tem imprimido nos mais diversos espaços uma educação que responda ideologicamente com seus anseios, desejos e aspirações. Nessa mão, estão os sujeitos do campo, que teve ao longo da história um processo de educação discriminatória, que sempre negou suas origens e impôs sobre esses povos através da escola, uma política de repressão e enculturação que pode vedar todo e qualquer processo de emancipação. Nesse contexto de uma escola que porta ideologias distintas, de um lado a que responde ao modelo de educação padronizada, robotizada, universal e hegemônica. E de outro em que seus interlocutores mesmo que de modo ainda sutil, vem buscando a consolidação de uma escola que possibilite ao homem do campo as múltiplas escolhas propositadas pelo ciclo natural da vida, uma escola que rompa com o modelo de educação exclusivamente em prol do capital e com isso contrarie as acusações elitizadas em que reproduz a ideia de que ser do campo é sinônimo de miserabilidade, de incapacidade (ARROYO, 2015). Na tentativa de superação desse modelo de sociedade, carece de uma escola e consequentemente de um educador diferenciado, que supere a defesa de uma formação protótipo e universalizada. Arroyo (2005) considera que a proposta generalista de que todo professor deverá estar capacitado para desenvolver os mesmos saberes e competências do ensino fundamental, independentemente da diversidade de coletivos humanos.